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这些幸福的景观生态在自然中是不现实的…或者，这是景观文化的物质基础和前提…景观实际上是不以人的意志为转移的自然景观生态…所以景观文化诞生了，其内涵本身不仅包括自然景观生态内容，还包括表现在其中的绘画赋予诗歌建筑典故的演进等各种人文社会因素…直到年新中国正式成立，一些地区在城市建设中开始挖掘和兴起景观文化，引人注目的是在一些景区投票决定了景观文化的景观文化的景观那么什么是景观文化，景观文化是如何产生发展的呢？在笔者中举出前人研究的基础，根据历史发展的脉络进行识别，向读者请求。了解景观文化，首先要区分景观文化和景观内涵。
自然在发展中，构成了无数幸福景观和具有审美价值的生态精品。这些幸福的景观、生态在自然中不现实。景观实际上是不以人的意志为转移的自然景观、生态。
或者，这就是景观文化的物质基础和前提。与此同时，随着人们审美情趣、价值倾向和精神境界的提高，不同类型的景观、生态开始转移到人们的视野中，特别是转移到文人墨客、上层人士的视野中时，以绘画、诗歌、思考等形式，开始总结幸福的景观、生态因此，产生了景观文化，其内涵本身不仅包括自然景观、生态内容，还包括其绘画、赋诗、建筑、典故、演进等人文社会因素。学术界充分研究景观文化的起源，主要有两个观点。
一是指景观文化源于北宋。主要依据是，北宋度支员外郎宋迪根据五代末北宋初画家李成绘制的单张八景图，绘制了八张名为平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村照的潇湘八景图。
景观文化产生并传承下来。另一项指出，景观文化始于先秦。主要是论语诗经等典型史料中自然景物的记述，如知者乐水，仁者乐山，反映了人们对自然景观的感情理解和审美执着。
景观文化应运而生，开始发展。作者认为宋代应该是景观文化的分水岭，宋代以前是景观文化的发源、兴起阶段的两宋时代是景观文化的构成、成熟阶段的宋后是繁荣、衰退阶段。发源与兴起经历了漫长的过程。
从人类活动的完整石器时代开始，应该产生景观要素。春秋诸子百家时期，人类逐渐南北高文明，一些景观、生态预示着人类审美意识的加强开始走出人们的视野，在众多史料典籍中描述了人们对景观的理解和思想。
这个时期的特征主要是人们对景观的理解水平开始下降，摆脱景观的初期阶段，开始向各种景观生态表现人文思想的内涵。秦、汉、魏晋南北朝时期，特别是汉末建安时期，全社会流行诗、辞职、书籍，其中经常出现大量写景观生态的作品。
魏晋社会高层文人、官宦不受社会动荡不安因素的影响，产生了强烈的优雅思想，经常诗文在山水景色之间，在景色中寓意，在景色中比喻志向，完全的自然景观开始表现出人文思想的美丽内涵，从自然世界的独立国家出发。唐朝时期，五言、七言诗流行，经常出现王维、孟浩然等田园诗人，他们将景观的自然之美又向艺术之美迈进了一大步，山水景观与文化思想更加紧密地融合在一起。
也就是说，在这个时期，时间宽，跨度大，对于景观文化本身来说，发展更慢，是累积阶段，是培育阶段。为后世景观文化的进一步发展奠定了基础。构成和成熟期受到各种艺术形式的影响。
这个时期预示着经济社会的慢慢发展，人们对景观、生态的理解和解读超过了前所未有的高度，绘画、诗歌、建筑等多种表现形式频繁出现，不仅仅是生根时期诗歌的单一表现形式，景观的文化内涵也非常丰富。上述提到，北宋初李成绘制了八景图，宋迪绘制了潇湘八景图。
当时着名书画家米菲为潇湘八景画题诗写序，八景名声如雷，开始在全社会受到广泛尊敬。此后，各地高层文人、官宦以八景为中心绘画吟唱，或以诗配画、所画附诗，创作了大量艺术文化作品。
当时，也有人在长沙筹集资金建造八景台，在上面展示潇湘八景图。之后，南宋皇帝赵扩自己写了八景组诗，潇湘八景闻名于世。构成和成熟期，景观文化的基本内涵已经没有了，这个时期应该是我国景观文化成果最低的时期，今后经常繁荣，但文化内涵本身没有大的突破。繁荣与衰落经历了交错和传承。
在这个阶段，利用这个机会不受蒙元游牧文化的影响，景观文化开始慢慢发展和衰退。明代不受官方推进的影响，主要是万历年间，朝廷必须拒绝向各地提出八景的做法，一次促进全国四个是八景的情景。
到清代康熙、干隆时期，人文生态景观遍布各地，作品大量兴起，景观文化呈现出繁荣景象。但盛极而衰，景观文化在嘉庆、道光年间，开始南北衰落。八景、十景往往会出现洪水泛滥的趋势，很多景观都是有名无实，流于形式，更重要的是这些景观中自然与思想文化和美学交融的特点逐渐散落。
鸦片战争后，景观文化衰退加快。自1949年新中国正式成立以来，一些地区在城市建设中，开始挖掘和兴起景观文化，引人注目的是，一些景区投票决定了新的八景、新的十景，涉及到文艺作品的新兴，学术研究也逐渐加强。这可以解读为景观文化开始新兴起。总的来说，这个阶段景观文化经历了交错的意志，繁荣和衰落陆续，精华和糟粕并存，但是景观文化的基本文化要素之后继承了。
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